History

धर्म और स्त्री-पुरुष संबंध

अब देखते हैं कि धार्मिक कर्मकांडों और धार्मिक मान्यताओं में स्त्री-पुरुष संबंधों के बारे में क्या कहा जाता है। प्राचीन मानव जाति ने भरपूर फसल पैदा करने, संतान (लड़के और लड़कियां) पैदा करने और गाय, भैंस, घोड़े आदि जैसे घरेलू जानवरों को बढ़ाने के लिए केवल भगवान की कृपा मानी। उनका मानना ​​था कि यह अदृश्य दिव्य शक्ति सब कुछ करती है, यह भौतिक समृद्धि, धन देती है। कृषि में उगाई जाने वाली फसलें, पशुओं और बच्चों की बहुतायत ईश्वर की प्रजनन प्रक्रिया के फल हैं। इसलिए उस देवता की पूजा-अर्च-यजन-यजन ऐसी समृद्धि की ओर ले जाता है। इसके अलावा, अन्य मनुष्यों का भी मानना ​​था कि योनि और लिंग समृद्धि के प्रतीक हैं।

यहां तक ​​कि हड़प्पा की अति प्राचीन संस्कृति में भी कई बर्तनों और सिक्कों और टिकटों में नग्न देवताओं के चित्र हैं। इसमें योनि, प्रजनन अंग, लिंग आदि को उकेरा जाता है और योनि से वृक्ष को बाहर निकलते हुए दिखाया जाता है। डाक टिकट पर पशुपति का चित्र बना होता है। इसके अलावा कई मिट्टी की मूर्तियाँ मिली हैं। आकृतियों के कूल्हे बहुत सुडौल, घाटदार और नुकीले होते हैं। और संकीर्ण कमर और नुकीले कूल्हों वाली मूर्तियाँ हड़प्पा शैली की विशेषता मानी जाती हैं। इस अंग की सहायता से घटदार बनाना उनकी रचनात्मक शक्ति को प्रकट करने का एक प्रयास है। राधाकमल मुखर्जी का कहना है कि सिंधु सभ्यता के प्रमुख देवता वन देवता थे। ये सभी नग्न देवता हैं जिनकी योनि से पंख जैसे पत्ते निकलते हैं। यह जल तत्व की रचनात्मक शक्ति को दर्शाता है।यहाँ की मूर्तिकला में बैल के भी तीन सिर होते हैं, और इससे भी पशु में शक्ति के प्रजनन की अवधारणा स्थापित होती है। शिव के खड़े लिंग से यह मोहनजोदो संस्कृति (जो खड़े पत्थर से बनी है। यह मानव प्रजनन क्षमता का प्रतीक है।) प्रजनन क्षमता प्रकृति में है; यह जानवरों और मनुष्यों में समान है। पुरुष जननांग लिंग की पूजा, जो सिंधु संस्कृति में प्रचलित थी; यह शायद ऋग्वेद से आया है। ऋग्वेद में 'शिशनादेव' नाम के एक देवता का उल्लेख है, वैदिक आर्य सिंधु सभ्यता के तत्काल, तत्काल उत्तराधिकारी थे। इसलिए, सिंधु संस्कृति के धार्मिक प्रतीकों और रीति-रिवाजों को उनके द्वारा अपनाया गया, कुछ हद तक बदला गया या समय के साथ बदल दिया गया, शिव और उध्रवलिंग की एक समान अवधारणा, लिंग पूजा आज भी प्रचलित है। एक शालूक में विराजमान इस लिंग से आज भी इस लिंग की पूजा की जाती है। इसमें शालुका एक स्त्री गौरी या पार्वती है और इस मूर्ति को भी शिव पार्वती का अर्धनारींतेश्वर रूप माना जाता है। निचली अवतल शालुका महिला योनि का धोतक है। इसलिए लिंगयोनी को पूजा की भारतीय परंपरा माना जाता है। यह अभी भी कुछ हद तक चलन में है। यह लिंग को ऊपर की ओर दिखाकर ब्रह्मांड के निर्माण का संकेत देता है। ईसा पश्चात भारत में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक लिंग पूजा प्रचलित थी। इसे नष्ट कर दिया गया लेकिन इसके पीछे की अवधारणा और इसके पीछे का प्रतीक बना रहा। महाभारत और पुराणों में शिव को डिंगबार अर्थात नग्न के रूप में दर्शाया गया है। इसे उध्रवलिंग या स्थिललिंग कहा जाता था, लेकिन मध्य युग में, शिव को नृविज्ञान में आधा पुरुष और आधा महिला माना जाने लगा। यह एक 'एकजुट' आत्मा की अवधारणा को स्थापित करता है जिसमें नर और मादा शरीर पूरी तरह से एक दूसरे की यौन अवस्था में फंस जाते हैं।