किताब के बारे में

नेपाल के मंदिरों में कामुक कला जब कोई काठमांडू घाटी में मंदिरों की छतों को देखता है, तो कामुक प्राणियों का एक सनकी क्षेत्र प्रकट होता है। भारत के प्रसिद्ध खजुराहो मंदिरों की कामुक कला के विपरीत, नेपाल में ये स्पष्ट नक्काशी अपेक्षाकृत कच्चे हैं, समर्पण से अधिक हास्य के साथ बनाई गई हैं। हाथी मिशनरी बन जाते हैं, जानवर पुरुषों से प्यार करते हैं, और हर वर्जना का उल्लंघन होता है। समय उनके अस्तित्व के वास्तविक कारण को भूल गया है, हालांकि टूर गाइड आत्मविश्वास से घोषणा करते हैं कि वे मंदिरों को बिजली की देवी, एक शर्मीली कुंवारी से बचाने के लिए सेवा करते हैं।

शिल्पकारों, समाजशास्त्रियों, इतिहासकारों, पुजारियों और यहां तक ​​कि माओवादी तर्कवादियों के साथ व्यापक क्षेत्रीय कार्य के माध्यम से, लेखक उनके अस्तित्व के पीछे के कारणों, संस्कृति की स्थायी मान्यताओं, जिसने उन्हें जन्म दिया, नेपाली मंदिर वास्तुकला के सिद्धांतों, शिल्पकारों के जीवन की खोज की। जो इन छवियों को तराशते हैं, उनके प्रति नेपाली समाज का रवैया, और 2015 के दुखद भूकंप के बाद चल रहे पुनर्निर्माण के प्रयास। पुस्तक नेपाल के चारों ओर से कामुक नक्काशी और अन्य संस्कृतियों में तुलनीय कला की मनोरम छवियों का एक व्यापक संग्रह प्रस्तुत करती है।

लेखक के बारे में

शिवाजी दास का जन्म और पालन-पोषण भारत के उत्तर-पूर्वी प्रांत असम में हुआ था। उन्होंने भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (एलआईटी), दिल्ली से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने भारतीय प्रबंधन संस्थान (आईआईएम), कलकत्ता से स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी की। वह वर्तमान में सिंगापुर में प्रबंधन सलाहकार के रूप में कार्यरत हैं।

वह 'एंजेल्स बाय द मर्की रिवर: ट्रेवल्स ऑफ द बीटन ट्रैक। योडा प्रेस (2017), और' जर्नी विद कैटरपिलर: ट्रैवलिंग थ्रू द आइलैंड्स ऑफ फ्लोर्स एंड सुम्बा, इंडोनेशिया (2013) के लेखक हैं।

शिवाजी के लेखन टाइम, एशियन जियोग्राफिक, आउटलुक ट्रैवलर, जकार्ता पोस्ट, कॉन्शियस मैगजीन और फ्रीथिंकर में प्रकाशित हो चुके हैं। उनके साक्षात्कार बीबीसी, सीएनबीसी, द इकोनॉमिस्ट, ट्रैवल रेडियो ऑस्ट्रेलिया, अराउंड द वर्ल्ड टीवी आदि पर दिखाए गए हैं। उनकी पत्नी योलान्डा यू के सहयोग से उनकी तस्वीरों को डार्करूम गैलरी, वर्मोंट (यूएसए), कुआलालंपुर इंटरनेशनल फोटोग्राफी फेस्टिवल (मलेशिया), आर्ट्स हाउस (सिंगापुर) और नेशनल लाइब्रेरी (सिंगापुर) में प्रदर्शित किया गया है। शिवाजी सिंगापुर और मलेशिया में प्रवासी कविता प्रतियोगिताओं के लिए अवधारणाकार और आयोजक हैं।

प्रस्तावना

जब मैंने पहली बार 2012 में काठमांडू का दौरा किया था, तो मैं एक मंदिर की अकड़ पर एक छोटी लकड़ी की नक्काशी से बहुत प्रभावित हुआ था, जो कि एक जोड़ी मैथुन में व्यस्त थी, जब महिला अपने बाल धो रही थी और पुरुष अधिनियम के दौरान राहगीरों के साथ बातचीत कर रहा था। इस तरह की अजीबोगरीब मंदिर कला काठमांडू घाटी में विशिष्ट है, जो रूपों और सिद्धांतों में भिन्न है, जो कि पशुता से लेकर अपसामान्य तक, तांडव से लेकर एकल उपक्रमों तक है। इस प्रकार इन कामुक नक्काशी ने मेरे अंदर उनके बारे में और अधिक समझने की तीव्र इच्छा जगाई, लेकिन जब मैंने इस विषय पर सामग्री की खोज की, तो मैंने महसूस किया कि भारत की प्रसिद्ध कामुक मंदिर कला के विपरीत, नेपाल से इसके बारे में बहुत कम लिखा गया था। इसके अलावा, मौजूदा सामग्री या तो बहुत विद्वतापूर्ण या बहुत संक्षिप्त थी, जो पूरी तरह से प्रतीकात्मकता या स्थापत्य पहलुओं से संबंधित थी। और इसलिए मैंने काठमांडू घाटी के मंदिरों में कामुक कला पर इस पुस्तक पर काम करने का फैसला किया और अधिक समग्र परिप्रेक्ष्य प्रदान करते हुए एक सामान्य पाठक वर्ग को लक्षित किया। इस प्रक्रिया में, मैंने अगले चार वर्षों में छह बार नेपाल का दौरा किया, शिल्पकारों, समाजशास्त्रियों, इतिहासकारों, पुजारियों, आम आदमी और यहां तक ​​​​कि माओवादी तर्कवादियों से इन नक्काशी, उनके उद्देश्य, संबंधित वर्जनाओं और उनके प्रति लोगों के रवैये पर चर्चा करने के लिए साक्षात्कार किया। उनका दृष्टिकोण मुझे मिथकों, किंवदंतियों और मतों के आकर्षक क्षेत्रों में ले गया, एक द्वार कई और लोगों के लिए खुला जो तब और भी अधिक के लिए खुला। मैंने जापान, फिलीपींस, चीन, भारत और पेरू जैसे देशों में तुलनात्मक कामुक कला की खोज की ताकि इसके विपरीत और समानताएं बनाई जा सकें। यह पुस्तक इसी प्रयास का परिणाम है। यह कामुक मंदिर कला पर एक निबंध प्रस्तुत करता है जिसमें नेपाल और उसके बाहर सौ से अधिक विस्तृत चित्रों का संग्रह है। मुझे पूरी उम्मीद है कि यह पुस्तक पाठक को रचनात्मकता के लिए मानव जाति की अपार क्षमता की सराहना करने के साथ-साथ सामाजिक-आर्थिक बोझ को समझने में भी आनंद देगी, जो अक्सर किसी भी परंपरा से होता है।

कई व्यक्तियों के समर्थन के बिना यह पुस्तक संभव नहीं होती और इसके लिए मैं इंद्र काजी शिल्पाकर, इंद्र प्रसाद शिल्पाकर, मिस्टर इंडिया के प्रति अपनी गहरी और ईमानदारी से कृतज्ञता व्यक्त करना चाहता हूं। निर्मल के. कर्ण, माधब लाल महारजन, सुभाष थापा, मंगेश लाल श्रेष्ठ, दिनेश सरू, दीना बांगडेल, राजेश शाक्य, समुंद्र मान सिंह श्रेष्ठ, समीर कुलुंग राय, प्रतीक रत्न शल्य, और सेजमोनोया गैलरी (टोक्यो) के युमी ओची। . अंत में, मैं इस प्रयास के दौरान अपने परिवार और दोस्तों के बिना शर्त प्यार और समर्थन के लिए अपना आभार व्यक्त करना चाहता हूं। काठमांडू में मैंने देखा था कि मैथुन करने वाले जोड़े की नक्काशी के लिए, 2015 के विनाशकारी भूकंप ने उन्हें अलग कर दिया था, उनके शाश्वत मिलन के माध्यम से एक गहरी कील चला रहे झटके। आज तक, वे अपने प्यार या आतंक के बंधन के बहाल होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

परिचय

यह भूकंप से पहले था जिसने यह सब नष्ट कर दिया। सुबह का समय था, वह समय जब फोटोग्राफर इस दुनिया पर चमकने वाली सारी रोशनी के मालिक होने का दिखावा करते हैं। उस दिसंबर 2012 की सुबह, काठमांडू में दरबार स्क्वायर एक लाल कंबल, लाल रंग में ईंटों, गहरे लाल रंग में छतों, चमकीले जीवित लाल रंग में सिंदूर - महिलाओं के माथे पर और देवताओं के चरणों में वे प्रार्थना कर रहे थे। मैं चल रहा था, हर समय ऊपर देख रहा था, तैयार होकर आया था, बहुत उम्मीद के साथ। और वहां वह थी, कामुक नक्काशी की एक गैलरी, दुनिया में किसी भी चीज़ की परवाह किए बिना मैथुन करने वाले और हस्तमैथुन करने वाले छोटे छोटे जीव।

1951 में जब से नेपाल पर्यटन के लिए खुला, कामुक नक्काशी, जैसे खजुराहो मंदिर के अग्रभाग में, लेकिन काठमांडू घाटी के प्राचीन मंदिरों और महलों में, आगंतुकों को आकर्षित करती है। यह कामुक प्राणियों का एक सनकी क्षेत्र है जहां तांडव आदर्श हैं, हाथी मिशनरी बन जाते हैं और जानवर पुरुषों से प्यार करते हैं। इन दिनों, युवा जोड़े इन शाश्वत प्रेमियों की कोमल निगाहों के नीचे एक-दूसरे से मीठी-मीठी बातें करते हैं, जबकि उत्साहित पर्यटक इस अप्रत्याशित खोजकर्ता को शूट करने के लिए अपने बाज़ूका-लंबाई वाले कैमरे उठाते हैं।

यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल, काठमांडू में दरबार स्क्वायर, जल्दी उठता है और देर से सोता है, अनगिनत मंदिरों, महल के घरों, आंगनों के बीच मुड़ने और मुड़ने वाले कदमों के कभी न खत्म होने वाले प्रवाह द्वारा धमनी मार्गों के अपने पैक्ड नेटवर्क को लगातार रौंद दिया जाता है। फूल विक्रेता, सब्जी विक्रेता और टूर गाइड मंदिर की सीढ़ियों पर बैठकर प्रथा का आह्वान कर रहे थे। मोमो (पकौड़ी) स्टालों से निकलने वाले गुप्त धुएं के संकेत। पर्यटक अपने विशाल बैकपैक के भार के नीचे गैलापागोस कछुओं की तरह झुके हुए, मंत्रमुग्ध होकर चले गए। स्थानीय लोगों ने नॉकऑफ़ फैशन विक्रेताओं के साथ सस्ते सौदेबाजी की। कबूतर, उनमें से एक लाख, एक छत से दूसरी छत पर अनिर्णीत रूप से उड़ते रहे, उनके पंख फड़फड़ाते हुए लगभग एक तूफान ला रहे थे। ढेलेदार समर्थित गायों ने अपने आसपास के जीवन को धीमा करके चौक पर व्यवस्था बनाए रखते हुए, चारों ओर चक्कर लगाया। यह सब, मंदिर के स्ट्रट्स पर कामुक नक्काशी पर मुहर लगाते हुए देवताओं की ऊब भरी निगाहों के नीचे। मैं उन्हें एक पागल की तरह तस्वीरें खींच रहा था, प्रत्येक सहवास मुद्रा को कई कोणों से कैप्चर कर रहा था। मेरे कंधों पर एक नल; क्या मुझे बहुत अधिक दखल देने के लिए अधिकारियों द्वारा निंदा की जा रही थी?

अंतर्वस्तु

प्रस्तावना ix

परिचय xi

काठमांडू घाटी के लोग और उनकी धार्मिक प्रथाएं 1

नेपाल में मंदिर वास्तुकला का एक संक्षिप्त इतिहास 9

नेपाली मंदिर का डिजाइन 17

स्ट्रट्स, कामुक मूर्तियों का घर 21

स्ट्रट्स में कामुक छवियां 27

वहां नक्काशी क्यों है? 35

अन्य संस्कृतियों में तुलनीय कामुक कला 41

कामुक कला के पीछे शिल्पकार 51

भूकंप और उसके बाद 61