किताब के बारे में

पूरी महानदी नदी घाटी को कामकला उद्दियाना पीठ और कामुक कला की भूमि कहा जाता है। कामकला का अर्थ है इच्छा की कला; दिव्य कामकला दो गोलाकार घटकों के आकार का प्रतीक है, समग्र आकार पुरुष और महिला सिद्धांतों के मिलन को दर्शाता है। उड्डियान-पीठ उन स्थलों को संदर्भित करता है जहां भगवान शिव इस क्षेत्र में विकसित योगिनी पंथ में निवास करते हैं।

यह खंड गूढ़ यौगिक साधनाओं (आध्यात्मिक अभ्यास) की उत्पत्ति में महानदी नदी घाटी के योगदान को प्रकट करता है। पुरातात्विक अवशेषों के गहन अध्ययन के आधार पर, जिसमें कई प्राचीन वस्तुएं जैसे मूर्तियां शामिल हैं, पुस्तक महानदी नदी घाटी में योगिनी पंथ की उत्पत्ति और विकास की जांच करती है, जो ब्रह्मांडीय रचनात्मक ताकतों के योगिनियों के प्रतिनिधित्व पर जोर देती है। यह भैरव पंथ के विकास, उड़ीसा में गणपति तंत्र, वहां मट्टमायुरा शैववाद की भूमिका और पुरुषोत्तम जगन्नाथ पंथ की उत्पत्ति पर प्रकाश डालता है। कला में कामुकता के पहलुओं और तांत्रिक पंथों से इसके संबंध की खोज करते हुए, यह उड़ीसा में कामुक कला के विकास की छानबीन करता है, कामुक मूर्तियों की जांच करता है, लकड़ी और ताड़-पत्ती पांडुलिपियों में कामुक कला। इस विषय पर प्राचीन पाठ और आधुनिक विद्वानों के कार्यों के संदर्भ में प्रचुर मात्रा में और कई दृष्टांतों के साथ, यह गहन कार्य विषय के गहन अध्ययन को प्रस्तुत करने के प्रयास में शब्दों और अवधारणाओं के बीच कई शब्दों और अंतरों की व्याख्या करता है।

यह उन लोगों के लिए एक अच्छा संदर्भ है जो उड़ीसा के इतिहास और पूजा के विभिन्न पंथों और कला और इतिहास के छात्रों और शिक्षकों में रुचि रखते हैं, और उड़ीसा संस्कृति पर शोध करते हैं, जो व्यापक और विविध है।

लेखक के बारे में

राजा जीतमित्र प्रसाद सिंह देव एक शौकिया पुरातत्वविद् और खरियार साहित्य समिति के अध्यक्ष हैं। उन्हें योगीमठ डोंगर की पूर्व-इतिहास रॉक कला, घाट घूमर रॉक कला, तांबे की प्लेट, सरभापुरिया वंश के सोने के सिक्के, पांडुवंशी वंश की पत्थर की मुहर, कलाकुरी सिक्के, टेराकोटा, मोती, विभिन्न प्रकार की मूर्तियां और कई प्राचीन वस्तुओं की खोज का श्रेय दिया जाता है। .. उनके पुरातात्विक अवशेषों का संग्रह उड़ीसा में कहरियार शाखा संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है, जिसे विशेष रूप से उड़ीसा सरकार द्वारा इस उद्देश्य के लिए स्थापित किया गया है और खरियार में उनके निजी महल संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। वह कई शोध पत्रिकाओं, बुलेटिनों, पत्रिकाओं, पत्रिकाओं, स्मृति चिन्ह और समाचार पत्रों में भी योगदानकर्ता हैं, और अंतरराष्ट्रीय जीवनी खंड में जगह पाते हैं। XXXIII, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय और प्राप्तकर्ता यदि विश्व का सर्वश्रेष्ठ साहित्य प्रमाण पत्र, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से, हिंदी अध्ययन पर।

प्रस्तावना

भारत के वैदिक ऋषियों और तांत्रिक ऋषियों ने कला, वास्तुकला, मूर्तिकला, नाटक, संगीत, चिकित्सा, खगोल विज्ञान और भाषा सहित मानव संस्कृति के हर पहलू को आध्यात्मिक जागृति और प्राप्ति के उपकरण में बदल दिया। भारत, यानी। भारतवर्ष, वैदिक संस्कृति की भूमि है जो मानव जाति की विरासत है। महानदी नदी घाटी क्षेत्र ने अपना आध्यात्मिक योग योगदान दिया था और अपने स्वयं के आध्यात्मिक गुणों को विकसित किया था, जो प्रकृति द्वारा प्रदान किया गया था और कामकला, उदियाना-पिठा (स्थल) और कामुक कला की भूमि के रूप में विकसित हुआ था, जहां काम (इच्छा) की अभिव्यक्ति का शोषण किया गया था। भारतीय इतिहास के प्रारंभिक और मध्ययुगीन काल अपने पूरे चरम पर हैं। पृष्ठभूमि ने मुझे कामकला की भूमि में यह पुस्तक, काम लिखने के लिए प्रेरित किया।

अंतर्राष्ट्रीय ख्याति के विद्वान कहते हैं, "प्राचीन भारत, हमें लगता है कि हमें बहुत कुछ सिखाना है" (आईएसओटीसीओसी, पृष्ठ xx)। इसलिए, विस्तृत क्षेत्रीय अध्ययन के लिए यह उपयुक्त समय है। अनुनय, अंतर्ज्ञान और पुरातात्विक निष्कर्ष इस पुस्तक के प्रमुख तत्व हैं। तंत्र एक विशाल विषय है। इसमें आध्यात्मिकता, योग, सेक्स और तत्वमीमांसा सहित मानव जीवन के सभी पहलू शामिल हैं। यह पुस्तक मध्य पूर्वी भारत की महानदी नदी घाटी में प्राप्त निष्कर्षों के पुरातात्विक और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के साथ लिखी गई है। छत्तीसगढ़ और उड़ीसा राज्यों को मिलाकर।

लेखक 1968 से क्षेत्र सर्वेक्षण, निष्कर्ष, रिपोर्टिंग, शोध पत्र लिख रहा है और ध्यान केंद्रित कर रहा है। लेखक के पुरातात्विक निष्कर्ष खरियार शाखा संग्रहालय में संरक्षित हैं, जिसे विशेष रूप से 1976 में उड़ीसा सरकार द्वारा इस उद्देश्य के लिए खोला गया था और साथ ही खरियार में अपने निजी पैलेस संग्रहालय में। 1 अप्रैल 1993 को उड़ीसा में नुआपाड़ा के नए जिले के गठन के बाद, खरियार शाखा संग्रहालय को अब नुआपाड़ा में जिला मुख्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया है।

सहज ज्ञान युक्त अंतर्दृष्टि के साथ तुलनात्मक अवलोकन और अध्ययन से पता चलता है कि योग शिक्षाओं के अनुभव प्राचीन वस्तुओं, मंदिरों और मूर्तिकला कलाओं में अभिव्यक्ति पाते हैं। यह हमें बीते दिनों के योग गुरुओं के अनुभव भी दिखाता है।

परिचय

वेद सभी धार्मिक विचारों, आचरणों और मानव जीवन की कला के स्रोत हैं। वेद का केंद्रीय विषय है: "यहाँ, कोई बड़ा नहीं, कोई छोटा नहीं। सभी के सामान्य कल्याण को आगे बढ़ाने के लिए सभी यहां एकत्र हुए हैं। ”अद्वैत पी। गांगुली कहते हैं कि वेदांत दर्शन, दूसरी ओर, वातानुकूलित है। हास्य आदेश या कानून धर्म की एकमात्र अवधारणा है, जिसका अर्थ केवल धर्म का विश्वास या सिद्धांत नहीं है। धर्म का अर्थ है कर्तव्य, एक अच्छा कार्य, मेधावी कार्य, भाग्य, भाग्य, पुण्य, धर्मपरायणता, कल्याण, न्याय, धार्मिकता, प्राकृतिक, स्थिति, स्वभाव, विशेषता गुण, आचरण, शास्त्रों द्वारा अनुमोदित अभ्यास, कानून, उपयोग, प्रथा, सिर्फ विचार , अच्छी कंपनी, एक महिला की शुद्धता, आदि। आरटीए सामाजिक-सांस्कृतिक, धार्मिक और मानव जीवन की कला के सभी पहलुओं से संबंधित है। वास्तविकता के इस सिद्धांत के लिए, भारत के महानदी नदी घाटी क्षेत्र में योग का अपना विकास था, जो एंटीडिलुवियन संस्कृति के दौरान काम (इच्छा) से निपटता था। यह तकनीकी रूप से ज्यादा विकसित नहीं था, लेकिन आध्यात्मिक रूप से, यह उन्नत और शुद्ध नहीं था।

प्रायद्वीपीय भारत की प्रमुख नदियों में से एक महानदी है जो लोद रायपुर जिले के दक्षिण-पूर्व में सिहावा के पहाड़ी इलाकों से शुरू होती है, जो अब छत्तीसगढ़ राज्य के कांकेर जिले में है। यह उड़ीसा राज्य से होकर पारादीप में बंगाल की खाड़ी से मिलती है। यह मुख्य जल स्रोत बनाता है और बरसात के मौसम में, धारा 2 से 3 किमी की चौड़ाई में भिन्न होती है। इसका बिस्तर कीमती पत्थरों से समृद्ध है। इस नदी को "सिट्रोटपाला" के रूप में भी जाना जाता है, जो महानदी नदी के एक हिस्से को दो पवित्र स्थानों श्री राजीवलोकन - उड़ीसा में क्षेत्र और सुबरनपुर के बीच दिया गया नाम है। इस नदी का उल्लेख महाभारत, मार्कंडेय पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, कूर्म पुराण, वामन पुराण और पद्म पुराण में सिट्रोपाला के रूप में मिलता है। स्कंद पुराण में भी महानदी का वर्णन मिलता है। इसका उल्लेख टॉलेमी की कृतियों में मिलता है।

शक्ति पूजा की उत्पत्ति रहस्य में डूबी हुई है। जे.एन. बनारजा मानते हैं कि अंगूठी के पत्थर, गोलाकार डिस्क के साथ मादा मूर्तियां और ऐतिहासिक काल की नग्न मूर्तियां सामूहिक रूप से महिला सिद्धांत की पूजा के लंबे समय तक अस्तित्व को अनिकोनिक और प्रतिष्ठित रूपों में स्थापित करती हैं। नुआपाड़ा जिले और सामान्य तौर पर पूरी महानदी घाटी में रिंग स्टोन बहुतायत में पाए जाते हैं। एक गोलाकार डिस्क का टूटा हुआ पत्थर का टुकड़ा नुआपाड़ा जिले के बिक्रमपुर स्थल से मिला है और खरियार में लेखक के निजी संग्रहालय में संरक्षित है।

आदिम शक्ति की प्रारंभिक अवधारणा के बारे में जानने के लिए, भूवैज्ञानिक गठन की अवधि पर ध्यान आकर्षित किया जाना चाहिए। यह एक सत्य है कि किसी क्षेत्र में मानव इतिहास का पाठ्यक्रम काफी हद तक उसकी भौतिक और भौगोलिक विशेषताओं से आकार लेता है, जो अंततः, उस भूवैज्ञानिक इतिहास द्वारा निर्धारित किया जाता है जिससे वह क्षेत्र मंद विस्तार में गुजरा है। समय की।

जब भूगर्भीय प्रारंभिक वक्र का निर्माण हो रहा था, तब कई स्थानों पर धरती माँ ने मादा योनी, बाहरी अंग का आकार बना लिया था। A. दीवार के शब्दों में, बाहरी स्त्रीलिंग अंगों, योनी, को भारत में योनि कहा जाता है; यह अभी भी एशियाई धर्मों में बहुत व्यापक रूप से पूजा की जाती है और स्त्री गुणों के उपासकों को योनिकिटस कहा जाता है। योनी के आगे के संदर्भ में, हम इसे योनि के रूप में बोलेंगे।

ऐसी ही एक प्राकृतिक रूप से निर्मित मादा वल्वा या धरती माता की योनि, नुआपाड़ा जिले, उड़ीसा के बोडेन के पास एक स्थल पातालगंगा में एक बांस के झुंड के नीचे पाई जाती है, और द्वारसानी के रूप में पूजा की जाती है। इसे संपूर्ण महानदी नदी घाटी का सबसे प्राचीन शक्तिपीठ माना जाना चाहिए। भारत में और पूरी पृथ्वी पर अन्य स्थानों पर मिट्टी से बनी ऐसी अन्य महिला योनी या योनि स्थल हैं।

तंत्र शक्ति की स्त्री ऊर्जा को प्रमुखता देता है। शाक्त पंथ की शक्ति माता या सर्वोच्च सत्ता है। शिव पंथ के शिव पिता या सर्वोच्च व्यक्ति हैं। तंत्र इन दो अवधारणाओं, मातृत्व और ईश्वर के पितृत्व को मिलाने का प्रयास करते हैं। तंत्र सनातन मां को महत्व देता है, क्योंकि सृष्टि के लिए ईश्वर का प्रेम मां के प्रेम के समान गहरा और पवित्र है। तो महानदी घाटी का सबसे पहला तांत्रिक स्थल नुआपाड़ा जिले में योनी गत्र को द्वारसानी देवता के रूप में पूजा जाता है। भारत की सबसे प्राचीन पशुपति पुरातनता उड़ीसा के कालाहांडी जिले में पाई जाती है, जो महानदी नदी घाटी के मध्य में स्थित है।

सिंधु घाटी सभ्यता के धर्म के बारे में बात करते हुए, ए.डी. पुसालकर का कहना है कि पुरुष देवताओं में सबसे उल्लेखनीय एक तीन-मुख वाला देवता है, जो एक सींग वाला सिर पहने हुए है, एक सिंहासन पर क्रॉस-लेग्ड बैठा है, लिंग इरेक्टस के साथ और हाथी, बाघ, भैंस और गैंडे से घिरा हुआ है, जिसमें सीट के नीचे हिरण दिखाई दे रहे हैं। यह कई चूड़ियाँ पहनता है और एक पेक्टोरल गोल गर्दन होती है, और शीर्ष पर सात अक्षरों का एक शिलालेख दिखाई देता है। इस प्रतिनिधित्व में कम से कम तीन अवधारणाएँ हैं जो आमतौर पर शिव से जुड़ी होती हैं कि वह हैं: (i) ट्रुमुख, (ii) पशुपति और (iii) योगीश्वर या महायोगी। पहले दो पहलू मुहर से ही स्पष्ट होते हैं। देवता पद्मासन में क्रॉस-लेग्ड बैठे हैं, जिनकी आंखें नाक के सिरे की ओर हैं, जो देवता के योगीश्वर पहलू का प्रमाण है। कुछ विद्वानों द्वारा यह सुझाव दिया गया है कि यह शिव पंथ सिंधु संस्कृति से इंडो-आर्यों द्वारा उधार लिया गया था, लेकिन जैसा कि ऋग्वेद में ही शिव का संदर्भ है, शिव हिंदू पंथ में बाद में घुसपैठिए नहीं हो सकते हैं।

अनुक्रमिका

प्रस्तावना vii

संक्षिप्ताक्षर xi

लिप्यंतरण की कुंजी xii

प्लेट्स, फिगर्स और चार्ट्स की सूची xiii

परिचय 1

1 कामकला और उदियाना-पिठा की भूमि 11

2 कामकला और योगिनी पंथ की भूमि 24

3 पुरुषोत्तम जगन्नाथ मंदिर की योगिनियाँ 34

4 योगिनियाँ और ब्रह्मांडीय रचनात्मक शक्तियाँ 39

5 दुर्लभ मूर्तिकला कला 44

6 उड़ीसा में भैरव पंथ और गणपति तंत्र 62

7 महानदी घाटी में मट्टमायुरा शैववाद 95

8 मंदिर स्थापत्य की कोसली शैली 108

9 बौथ के तांत्रिक मंदिरों का रहस्यवाद 124

10 महानदी घाटी पर नाथ पंथ का प्रभाव 132

11 कामकला की भूमि: पुरुषोत्तम जगन्नाथ पंथ के प्रवर्तक 141

12 जयदेव और गीता-गोविन्द 172

13 एक लोक कथा में सूर्य मंदिर का निर्माण 175

14 कामुक कला और कामकला की भूमि 186

15 मूर्तियों, लकड़ी और ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों में कामुक कला 196

16 कामाख्या और यौन परिवर्तन का योग 218

17 कला में कामुकता 236

प्लेट्स 255

शब्दावली 281

ग्रंथ सूची 284

सूचकांक 294